内倾直觉Ni与修道 上篇（ 荣格八维 修道/修仙 神秘学 MBTI INTJ INFJ）
注：此文专门描述ni主导的ni功能，并非其他人格的ni功能，也并非ni单功能。后续更新会专门提到ni共有梦想。
我看着一块地方，因为经常有颜色液体会待在那块地方，那块地方已经被颜色侵蚀进内部了会留下颜色的痕迹。我瞬间想到液体当中的颜色是如何侵蚀进这块地方的过程，而实际上这块地方跟那些有颜色的成分其实是相分开的，某种意义上是可以分离出来的。我又想到牛奶，可以把牛奶的成分跟水分离。
那么其实也就是说任何一个存在里面都有很多子项，就是一些细小的东西碰撞，分离与聚合，而被其他的子项入侵是一种新的聚合。
实际上把一个人拆分，无论是从物质层面还是他的心理层面，都能拆成好多个，一会儿分离，一会儿聚合，他是一团集合，而子项跟集合的关系又是对比出来的，地球对宇宙来说又是一个子项。
有人在问我说，如果有灵魂，那人到底是灵魂还是物？-这个就子项聚合分离的关系。那物跟灵魂的关系也就等同于我跟宇宙的关系。
本质就是指包括所有的一切，拥有着全部的子项，子项的量是不变的，没有在这个范围以外的，因为它就是全部。它只会发生变化运动，而这些分离又聚合的运动会带来新生，也会带来毁灭，更能呈现出千变万化，可以不断的创造出新的东西，变化与创造是没有极限的。但其本质却是不变的，仍然是那一堆子项。所以，本质永恒，表象不永恒，表象瞬息万变。
我有自己的意识，其他生物也有，而这些组成在一起就变成了地球这个集合的意识。但是我本身的内部也有很多子项，所以我是我拥有的子项的集合，也同时是地球作为集合中的一个子项。所有的一切都逃不过本质范围，任何的一切都是本质内部的运动。
“天性，人也，人心，机也，立天之道以定人也”，天道的性全都能在人的身上能得到体现，人的性也就是天的性（全息理论），而人的性本身又是变化无常的（子项聚合分离的运动）。通过了解中介本质，加以运用来达到天道中的向生，避免天道中的向死。
一个集合也可以重新运动变成一个新的集合。有意识的控制子项的排列组合，要知道掌握什么样的规律与操作才能控制重新排列。就是指“观天之道，执天之行，尽矣”，而做到了这一点，就可以实现“宇宙在乎手，万化生乎身”。
全息理论：任何一个子项跟子项的集合，无一例外，全部都得按照宇宙的规则来运动，从来没有脱离过这个规则的范畴，也就是说子项的内部已经蕴含了所有的规则，没有任何一条规则会不在子项其中的，正因为子项内部已经蕴含了所有的规则，所以所有的运动全部都会按照宇宙规则来运作。而宇宙的规则既有向生，也有向死。生死是一体两面，相互依存的。所以说每个人的潜力可以无限的向生，也可以无限的向死。任何一个人本身就包含了宇宙所有的信息。
人（事物）的成败就是他现在所发生的运动而已，他未来也可以往他现在的状态发生相反的运动，这个运动不是他这个人（事物）本身，就是他这个人（事物）自己产生的运动。
一个局面/情况的出现。不会是一个因素造成一个局面，而是一个整体的运动链（链上有许多子项都产生了许多不同的运动），综合起来造成了一个局面。
1.如果他们（除了你以外的其他事物）行动改变了，那么已有的结果会改变。
2.如果你的行动改变了，那么已有的结果会改变。
运动链上一个或一个以上子项发生运动，此局就会截然不同。
有一种人，他讨厌外部规则，他是强硬的唯我独尊，情感态度上觉得其他的事物是自己的垫脚石。他自己的想法规则对别人来说也同样是外部规则。不过本质上所有人的观念都是外部规则。
他认为的外部规则是除了自己规则的以外其他规则。他不希望被外部规则所强迫，他有很高的自尊心，所以他用自己的规则（他人眼中的外部规则）去强迫别人。他害怕被外部规则强迫，也用同样的方式对待别人。
外界与自己：你也是外界的一部分，而且外界并不是你能接触的那一部分才叫外界，还有很多你接触不到的，所以当把外界与自己彻底一分为二的时候，是相当不本质的理解。自己对于别人来说是外界的分子，自己也能影响别人，别人被自己影响了，因为自己对别人产生的影响，所以别人也会影响自己，如果自己没有之前影响别人，那么别人对自己将会不同。
他把外界与自己彻底的一分为二，觉得实现了自己想法，其他现实怎么牺牲都可以。可是他自己跟其他现实有关联。那他就要因为并不恰当的忽略事实与贬低牺牲外界，而被事实的运动关系追杀。
如果他觉得外界在迫害他，那也包含他自己在迫害他。因为一个事实的产生，并不会只有一个子项运动可以完成的，并且他自己也是外界一个分子。
明智做法：既要遵守自己的规则，也要遵守外部的规则，在不同的情况下进行恰当的协调。
这些理论相当能消减自我感觉上的独特性优越感，还有与外界强烈的分离感，还有把自己跟外界一分为二的区分感。
相关问答：
问：别人冒犯和自己所定义的冒犯不一致？
答：没有真正的冒犯，别人能不能冒犯到你，就看你能不能接受了，接受这个客体影响你，开着fe se肯定容易被冒犯，当然如果是其他的功能出于一些个体的特殊性内容，内容允许自己被冒犯，那么自己也会感到被外界冒犯。这个也能说明人类群体有多想融入客体，因为社交的前提是大家都容易被客体影响，才会说要对人有基本的礼仪尊重。
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